В этой статье талантливый исследователь Косма Шализи утверждает, что для полного принятия субъективного байесовского взгляда необходимо также принять нефизический результат, согласно которому стрелка времени (заданная потоком энтропии) действительно должна идти назад . В основном это попытка спорить с максимальной энтропией / полностью субъективной байесовской точкой зрения, выдвинутой и популяризированной ET Jaynes .
В LessWrong многие участники очень интересуются байесовской теорией вероятностей, а также субъективным байесовским подходом в качестве основы для формальных теорий принятия решений и трамплина к сильному А.И. Элиэзер Юдковский является обычным вкладчиком, и я недавно читал этот пост, когда я наткнулся на этот комментарий (несколько других хороших комментариев появятся вскоре после него на странице исходного поста).
Кто-нибудь может прокомментировать обоснованность опровержения Юдковского Шализи. Вкратце, аргумент Юдковского заключается в том, что физический механизм, с помощью которого рассуждающий агент обновляет свои убеждения, требует работы и, следовательно, имеет термодинамические издержки, которые Шалици подметает под ковром. В другом комментарии Юдковский защищает это, говоря:
«Если вы берете точку зрения логически всезнающего совершенного наблюдателя вне системы, понятие« энтропия »в значительной степени бессмысленно, как и« вероятность »- вам никогда не придется использовать статистическую термодинамику для моделирования чего-либо, вы просто используете детерминированный точный волновое уравнение. "
Могут ли это прокомментировать какие-либо вероятностные или статистические механики? Меня не волнуют аргументы авторитета относительно статуса Шализи или Юдковского, но мне бы очень хотелось увидеть краткое изложение того, как три пункта Юдковского содержат критику статьи Шализи.
Чтобы соответствовать рекомендациям FAQ и сделать этот вопрос конкретным ответом, обратите внимание, что я прошу конкретный, подробный ответ, который принимает трехэтапный аргумент Юдковского и указывает, где в статье Shalizi эти три шага опровергают предположения и / или выводы, или, с другой стороны, указывает, где в статье Шализи приводятся аргументы Юдковского.
Я часто слышал, что статья Шализи рекламируется как железное доказательство того, что полномасштабное субъективное байесианство не может быть защищено ... но после прочтения статьи Шализи несколько раз это выглядело для меня как игрушечный аргумент, который никогда не применим наблюдателю, взаимодействующему с тем, что наблюдается (т. е. со всей реальной физикой). Но Шализи - великий исследователь, поэтому я бы приветствовал второе мнение, потому что весьма вероятно, что я не понимаю важные части этих дебатов.