В защиту ответа @ MikkaRin я предлагаю контраст культурных норм в отношении эмоционального выражения в России и США. Это может не ясно представлять различия между российскими и мировыми нормами (в какой бы степени они ни существовали), но, надеюсь, это поможет. В психологической литературе, касающейся культуры и аффектов, были описаны противоположные нормы: в некоторой степени люди из США ожидают, что другие будут выражать положительные эмоции, и подавлять выражения отрицательных эмоций в вежливой беседе, а россияне ожидают, что другие будут выражать отрицательные эмоции и подавлять сильно позитивные. эмоции. Довольно техническое исследование Такера, Озера (моего выпускника-консультанта!), Любомирского и Бема дает следующий обзор:
Заявленное в Декларации независимости как право, личное счастье и удовлетворение жизнью играют центральную роль в повседневной общественной жизни и интеллектуальном дискурсе Соединенных Штатов. Большинство респондентов из США оценивают удовлетворенность жизнью как очень важное (Triandis et al., 1990; Diener et al., 1995) и сообщают о том, что думают о своем личном счастье, по крайней мере, один раз в день (Freedman, 1978). Напротив, россияне с меньшей вероятностью считают, что идеальная жизнь стоит того , чтобы их преследовать , по сравнению с американскими сверстниками (Любомирский, 1997). Русская общественная жизнь и язык богаты ресурсами для выражения негативного аффекта (Wierzbicka, 1994), иРусские, кажется, относительно больше обеспокоены разделением несчастья. Действительно, выражение удовлетворенности жизнью и успеха часто воспринимается как риск, вызывающий зависть, негодование, подозрение или «сглаз» (Smith, 1990). Историческое недоверие к системе в сочетании с безнадежностью, отсутствием контроля и подозрениями в том, что любой, кто очень доволен жизнью, должен был использовать «кривые» средства, отвлекает россиян от выражения позитивных чувств другим, чтобы не вызывать негативных социальных сравнений. (Балацкий и Динер, 1993). [Акцент добавлен.]
Конечно, я не хочу не согласиться с комментариями к принятому ответу в той степени, в которой они справедливо указывают на индивидуальные различия. Нормы не влияют одинаково на всех и могут даже способствовать контркультуре среди тех, кто предрасположен отклоняться от основного направления в целом, независимо от того, являются ли нормы хорошими или плохими. Тем не менее, нормы существуют в целом, и некоторые доказательства подтверждают существование российской нормы, предложенной здесь. Тем не менее, я был бы заинтересован в любых контраргументах, квалификациях или исключениях из общей теории, которые комментаторы хотели бы поднять здесь.
Список литературы
- Балацкий Г. и Динер Э. (1993). Субъективное благополучие среди российских студентов. Исследование социальных показателей, 28 (3), 225–243.
- Diener, E., Suh, EM, Smith, H. & Shao, L. (1995). Национальные различия в сообщаемом субъективном благополучии: почему они происходят? Исследование социальных показателей, 34 (1), 7–32.
- Фридман, JL (1978). Счастливые люди: что такое счастье, у кого оно есть и почему . Нью-Йорк: Харкорт Брэйс Йованович.
- Любомирский С. (1997). Смысл и выражение счастья: сравнение США и России . На девятой конференции Американского психологического общества, Вашингтон, округ Колумбия.
- Smith, H. (2012). Новые русские, ООО Рэндом Хаус.
- Triandis HC, Bontempo R., Leung K. & Hui, CH (1990). Метод определения культурных, демографических и личных конструкций. Журнал межкультурной психологии, 21 (3), 302–318.
- Такер К.Л., Озер Д.Д., Любомирский С. и Боэм Дж.К. (2006). Тестирование на измерение инвариантности удовлетворенности шкалой жизни: сравнение россиян и североамериканцев. Исследование социальных показателей, 78 (2), 341–360. Получено с http://drsonja.net/wp-content/themes/drsonja/papers/TOLB2006.pdf .
- Вежбицкий А. (1994). Эмоции, язык и культурные сценарии. В книге С. Китаяма и HR Маркус (ред.), Эмоции и культура: эмпирические исследования взаимного влияния(с. 133–196). Американская психологическая ассоциация: Вашингтон, округ Колумбия.