Ибо, когда боги и смертные спорили в Меконе, даже тогда Прометей был готов срезать большого вола и ставить перед ними части, пытаясь обмануть разум Зевса. Перед остальным он положил плоть и внутренние части, толстые от жира, на шкуру, покрывая их воловьим пузом; [540] но для Зевса он положил белые кости, наряженные хитрым искусством и покрытые сияющим жиром. Тогда отец человеческий и божий сказал ему: «Сын Япета, самый славный из всех господ, добрый сэр, как несправедливо ты разделил части!» 545 Так сказал Зевс, мудрость которого вечна, обличая его. Но хитрый Прометей ответил ему, мягко улыбаясь и не забывая о своей хитрой уловке: «Зевс, самый славный и величайший из вечных богов, возьми, что когда-либо из этих частей твое сердце в твоих руках». [550] Так он сказал, мышление обман. Но Зевс, чья мудрость вечна, видел и не мог не понять трюк, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] Но Зевс, чья мудрость вечна, видел и не мог не понять трюк, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] Но Зевс, чья мудрость вечна, видел и не мог не понять трюк, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] чья мудрость вечна, он видел и не мог не понять уловки, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] чья мудрость вечна, он видел и не мог не понять уловки, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] видел и не мог не понять трюк, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] видел и не мог не понять трюк, и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которое также должно было быть выполнено. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как хитро обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которые также должны были быть выполнены. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как искусно обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости, чтобы бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и в своем сердце он думал, что зло против смертных людей, которые также должны были быть выполнены. Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как искусно обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости, чтобы бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как искусно обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости, чтобы бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] Обеими руками он взял белый жир и разозлился на сердце, и гнев пришел в его дух [555], когда он увидел, как искусно обманули белые кости быка, и из-за этого племена людей на земле сожгли белые кости, чтобы бессмертные боги на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и из-за этого племена людей на земле сжигают белые кости бессмертным богам на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и из-за этого племена людей на земле сжигают белые кости бессмертным богам на душистых алтарах. Но Зевс, который управляет облаками, был очень раздосадован и сказал ему: «Сын Япета, умный превыше всего! 560 Итак, сэр, вы еще не забыли свое хитрое искусство! » Так говорил Зевс в гневе, чья мудрость вечна; и с того времени он всегда помнил об этом трюке и не передавал силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и не даст силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565] и не даст силу неутомимого огня Мелианской расе смертных людей, живущих на земле. [565]
Текст плотный, но то, что происходит, является классическим решением справедливого разделения между двумя игроками, когда один (Прометей) плательщиков делит торт (здесь бык), а другой (Зевс) выбирает, какую половину он предпочитает.
Во время классического периода в Афинах (479—322 гг. До н.э.) прямое государственное налогообложение было неосуществимым, и город-государство Афины прибегало к частному предоставлению некоторых важных общественных благ, таких как флот, необходимый для защиты города. Афиняне разработали литургическую систему, чтобы справиться с этим, систему, которая заслуживает того, чтобы быть намного более известной, особенно в мире экономики. Новый Оксфордский американский словарь предлагает это как вторую запись слова «литургия». «(В древних Афинах) государственная должность или долг, выполняемый добровольно богатым афинянином».
В центре литургической системы была триархия, что означало «управление, оснащение и обслуживание военного корабля в течение одного года» (Kaiser, 2007, стр. 445). Военный корабль, о котором идет речь, - это трирема, быстрая камбуз с тремя берегами весел, которые оказались очень эффективными в битве при Саламине против военно-морского флота Персии, за которой персидский король Ксеркс должен был наблюдать, будучи уничтоженным с близлежащего холма в 479 году до нашей эры. Эта битва была решающей в отражении персидской угрозы для нынешней материковой Греции, и не случайно, что классический год начался в год битвы при Саламине. Интрига, которую тририархия имеет для нас, не та же, что и для любителей истории.
Бремя и честь триархии легли на членов классов помещиков. Эти люди имели видимое богатство, самопровозглашенное богатство и реальное богатство, чтобы использовать категории, относящиеся к тририархии. Был сильный стимул скрывать часть своего богатства. Это может легко позволить состоятельным гражданам уклоняться от своих литургических обязанностей. Институт триархии был ранним примером механизма, концепции, которую мы обсуждаем в этой главе и формально определяем в разделе 2. Его целью было сделать так, чтобы истинное богатство граждан стало очевидным, чтобы они не могли уклоняться от своих обязанностей. Тогда Афинами управлял буль, совет, выбранный случайным образом из числа граждан. Совет не наблюдал истинное богатство граждан, он только наблюдал видимое богатство, такое как земельные владения, рабы и мины. Как только он определил самых богатых граждан, он наложил на них обязанности триархии. Если на человека была возложена такая обязанность, он мог либо выполнить эту обязанность, либо попытаться противодействовать вызову. Этот вызов означал, что гражданин, на которого возложена обязанность тририархии, мог указать пальцем на другого гражданина и сказать, что последний более богат и, следовательно, более пригоден для выполнения долга, чем он сам. У опровергнутого гражданина было три варианта: (а) согласиться с тем, что он богаче, чем претендент, и взять на себя обязанности тририархата; (б) не согласен с тем, что он более богат, чем претендент, и предлагает обменять его видимое богатство на видимое богатство претендента, чтобы претендент мог выполнять свой долг, но с богатством оспариваемого человека в его распоряжении;
У этой системы была цель: в современных экономических терминах она была нацелена на обеспечение эффективного обеспечения общественного блага национальной обороны. Он также был изощренным, поскольку учитывал стимулы отдельных лиц к бесплатной поездке и активно противодействовал им. Изучение социальных целей и институционализированных систем стимулирования для достижения целей лежит в основе этой книги. Теперь мы переходим к более общему обсуждению социальных целей и стимулов, воплощенных в учреждениях, в качестве введения в наше методическое исследование этой темы в оставшейся части книги. Будьте уверены, что мы вернемся к увлекательной антидозовой системе вызовов для тририархии, когда разработаем достаточно теоретических инструментов, чтобы увидеть, как она стимулирует людей выполнять свои обязанности.
